“The millet legacy” en la región MENA y la situación del Kurdistán

Práctica realizada para la asignatura de Relaciones Internacionales Occidente – Mundo Islámico impartida por el profesor Rafael Bustos el 03.02.2017.

La denominación y delimitación de la zona MENA (Middle East and North of Africa) ha sido una herramienta geopolítica para agrupar aquellos países que, por exclusión, se han quedado fuera de grandes agrupaciones continentales. A pesar de formar parte de distintos continentes la región MENA se construyó engendrando lo que conocemos como Mundo Árabe desde Marruecos hasta Irán incluyendo todos los países del Medio Oriente y el Magreb. Pero ni todos los países son árabes, ni todos los habitantes practican el islam. De hecho, hay grandes minorías olvidadas que ven estrangulada su cultura por una mayoría que les excluye.

Manifestantes kurdos piden la liberación del líder rebelde kurdo Abdullah Ocalan con motivo del 16º aniversario de su detención / Reuters / Murad Sezer
Manifestantes kurdos piden la liberación del líder rebelde kurdo Abdullah Ocalan con motivo del 16º aniversario de su detención / Reuters / Murad Sezer

El Middle East and North of Africa (MENA) se caracteriza por tener una heterogeneidad cultural muy diversa, así como una riqueza de religiones que rompe con el estereotipo que tanto repetimos relacionando MENA con islam. La región asiática es la que más musulmanes concentra del mundo y, sin embargo, la concepción de Occidente desvía sus percepciones hacia la zona MENA. Es aquí donde confluyen distintos movimientos políticos, religiosos y culturales que albergan grandes minorías con una identidades únicas: los coptos de Egipto, los amazigh en el Norte de África, los kurdos en Iraq, Siria, Irán y Turquía, los palestinos en Israel, las minorías étnicas en Irán… Seguir leyendo ““The millet legacy” en la región MENA y la situación del Kurdistán”

The Spread of Revolution

La primavera árabe. Aquel  gran momento en el que los habitantes del gran continente africano consiguieron llamar la atención de los medios de comunicación occidentales, momento en el que realmente posamos nuestros ojos sobre aquellos ciudadanos y prestamos atención a sus demandas. ¿Qué ocurría exactamente? ¿No se supone que aquellos individuos vivían a la sombra del Corán sin ambiciones ni derechos? ¿No se supone que era su modo de vida monótono e insulso? ‘’Los raritos del sur y oriente’’ empecinados con la religión y sus tradiciones represivas contra la mujer y los derechos humanos… ¿A qué viene tanto revuelo?

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