Máscaras sobre máscaras en la “Turquía secular”

Análisis político para la asignatura de Democratización, Desarrollo y Política Exterior en el Magreb y Oriente Medio impartida por el profesor Isaías Barreñada el 27 de marzo de 2017.

Con el referéndum turco a la vuelta de la esquina y las urnas ya abiertas en el extranjero[1], seleccionaremos el Partido de Justicia y el Desarrollo (AKP) de Turquía para analizar su papel dentro de la sociedad y su relación con el presidente Recep Tayyip Erdogan.

Simpatizante del partido AKP agita la bandera de Turquía en Diyarbakir durante la campaña electoral en 2015. (Reuters: Sertac Kayar)
Simpatizante del partido AKP agita la bandera de Turquía en Diyarbakir durante la campaña electoral en 2015. (Reuters: Sertac Kayar)

Para entender la creación de este partido relativamente joven (fundado en 2001) hay que recordar la historia de Turquía de las últimas décadas del siglo XX. Tras la fundación del nuevo estado kemalista laico en 1923, la historia política turca se fue polarizando en dos bandos que llevaron a cabo una peculiar guerrilla en las calles a lo largo de los años 70 y 80. Los conservadores derechistas, muy identificados con el islam suní, se enfrentaban abiertamente contra los radicales alevíes, seguidores de una rama del islam chií, que se identificaban con la izquierda. Seguir leyendo “Máscaras sobre máscaras en la “Turquía secular””

Anuncios

La legitimidad de la monarquía alauí en tela de juicio tras el fracaso electoral

Análisis informativo sobre las elecciones marroquís para la asignatura de Democratización, Desarrollo y Política Exterior en el Magreb y Oriente Medio impartida por el profesor Isaías Barreñada el 14 de marzo de 2017.

Una mujer vota en Marruecos durante las pasadas elecciones de noviembre de 2016 (EFE)
Una mujer vota en Marruecos durante las pasadas elecciones de noviembre de 2016 (EFE)

Lo que el pasado 7 de octubre se celebraba como una “reválida del islamismo”[1] en Marruecos se ha convertido en un escenario político paralizado e incapaz de formar Gobierno. Tras cinco meses desde las elecciones en el reino alauita la situación no parece avanzar y la Constitución recién renovada en 2011 no contempla una salida a este embrollo.

Marruecos es un Estado monárquico parlamentario que funciona con un Parlamento y una Cámara de representantes, a parte de una fuerte presencia de la figura del rey – ahora Mohamed VI – en toda la vida política. A pesar de que ha sido un país con una larga trayectoria de comicios electorales a todos los niveles sociales, las acusaciones de manipulación electoral han estado vigentes hasta 2002. Con la muerte de Hassan II las elecciones han reflejado un mayor grado de fiabilidad, sin que ello quiera decir que estén extensas de distorsiones[2]. Seguir leyendo “La legitimidad de la monarquía alauí en tela de juicio tras el fracaso electoral”

El estrangulamiento de las culturas olvidadas en la región MENA. Los primeros cristianos.

Práctica realizada para la asignatura de Relaciones Internacionales Occidente – Mundo Islámico impartida por el profesor Rafael Bustos el 10.03.2017.

Cristianos coptos egipcios durante una protesta en el Cairo tras los ataques a iglesias en diciembre de 2016 (Reuters).
Cristianos coptos egipcios durante una protesta en el Cairo tras los ataques a iglesias en diciembre de 2016 (Reuters).

Dentro de los Estados o regiones donde hay tanta heterogeneidad de culturas existe una política divisoria hacia las minorías (the millet legacy[1]). Este tipo de políticas se aplica a todos los niveles beneficiando y perjudicando –dependiendo de la región- a las poblaciones que conviven en el mismo territorio.

Generalmente, las diferenciaciones traen consigo consecuencias más negativas que positivas hacia la población minoritaria. Por ejemplo, en Oriente Medio y el Norte de África (MENA), los coptos en Egipto son la minoría cristiana con más representación de la región, siendo originarios de Egipto.

La Ley egipcia de Estatuto Personal basada en la sharia se aplica sólo a musulmanes, mientras que los coptos se rigen por las normas de la Iglesia que prohíben el divorcio, salvo en casos de adulterio. Algunos coptos llevan desde 2012 demandando una ley civil que les conceda el derecho al divorcio.[2] Seguir leyendo “El estrangulamiento de las culturas olvidadas en la región MENA. Los primeros cristianos.”

La división interna en Turquía se confunde con la bandera

Trabajo para la asignatura de Corresponsales de guerra del máster de Política Internacional de la Universidad Complutense de Madrid. A 15 de diciembre de 2016.

79b8134c-ce92-49e6-917b-c334e8498592_500

En verano de 2016, la noche del 15 de julio los turcos salieron a la calle con banderas rojas lunadas. Subidos a los tanques en la plaza de Taksim los manifestantes se mezclaban entre aquellos que celebraban el golpe de estado realizado por los militares secularistas y los que se enfrentaban al Ejército tras el llamamiento improvisado y desesperado del presidente Recep Tayib Erdogan.

La confusión del momento no permitió aclarar a los medios de comunicación quienes vitoreaban a los militares y quienes les abucheaban en las grandes ciudades. Las imágenes que nos da Sally Sara en Foreign Correspondent1 nos enseñan cómo fue aquella noche en Estambul y qué escenario ha dejado este hecho en Turquía tres meses después. A su vez, Eduardo Saldaña2 emitió por Periscope3 minuto a minuto la última hora del golpe, intentando descifrar los posibles escenarios y respondiendo a las preguntas de más de veintidós mil espectadores que le siguieron en directo. Ambos formatos audiovisuales -el documental posterior y el directo- nos permiten hacernos una idea de lo que ocurrió, cómo se vivió y a quién ha afectado directamente. Seguir leyendo “La división interna en Turquía se confunde con la bandera”

El mundo contemporáneo de Hobbes

Ensayo para la asignatura de Corresponsales de guerra del máster de Política Internacional de la Universidad Complutense de Madrid. A 27 de octubre de 2016.

 “La humanidad ha entrado en una era de sostenibilidad”.

Así definía el pasado 26 de septiembre el panorama mundial el secretario de las Naciones Unidas, Ban Ki Moon. A pesar de lo sesgado que resulta extraer una cita para definir el panorama estratégico mundial, desde la ONU parecen estar tranquilos. Los diecisiete objetivos[1] que se han planteado para 2030 ponen en tela de juicio los problemas clave para el desarrollo mundial. Los planes de actuación ya están en marcha, ¿cumplirá la ONU sus promesas?

Con cerca de 35 conflictos armados activos, más de 66 millones de personas refugiadas y desplazadas y 125 millones de personas viviendo en una situación de crisis, este ensayo se centrará en un análisis global a través de los informes de estudios estratégicos más importantes utilizando una metodología comparativa con los últimos titulares de la prensa internacional. Seguir leyendo “El mundo contemporáneo de Hobbes”